Monday, November 25, 2013



2013 Dec 3-8 ~ YES +
2014 JAN 12-14 ~ WAVE OF HAPPINESS (PART 1 COURSE)




Thursday, November 7, 2013


华生老师的讯息: 

亲爱的生活艺术学员们: 你们好! 我们在这个月10号就是这个

星期日晚上7点到10点为你们准备一场大型的呼吸法复习会, 

重新复习呼吸法的练习, 地点在吉打印度公会。 

也是我们的5周年庆, 我很希望你们都可以回来, 我知道一些人

可能很忙, 但是还是希望可以看到你们回来, 希望你们可以健

康快乐的面对每天的生活。这次也为你们每一个一一献上特别

的加持, 来自大师的祝福。 希望当天可以看到你的出

席。 


Jaigurudev. 

(7/11/2013)

Sunday, October 20, 2013

《捶门》~ 真正的亲密关系

《捶门》~ 真正的亲密关系

重要的是心智要变得十分静明,
对脑中的所有想法和分别都十分清楚,
因而能单纯、谦恭的接受上帝的轻触。


艾芙琳.安德希尔(英国奥秘神学院)


真正的亲密关系

真正的亲密关系是一面倒的,不做评断,由内在发出。

试验真实的方法是踢他一脚,凡是真的都会回到你身边。回到你身边的就属于你,一踢就远离的绝不属于你。


宇宙间一切事物都具有落叶归根的天性,所有东西会都回归起源。植生于泥,必回归泥土;海洋蒸发的水分也必回归海洋。回归本源是宇宙万物的天性。



我们初生时天真烂漫,年纪老大时又返老还童。



小孩的理解和沟通能力很差,不论我们希望与否,经过生命的历程到晚年时仿佛完成一个循环,老年人往往又变得像小孩一样。



如果你曾和九十五岁或百岁人瑞谈话,会发现他们现在就像小孩。他们缺乏理解力、不会沟通,像小孩一样认定某些东西。他们说话时会一再重复。小孩老是“爸爸、爸爸”的叫个不停,老人说话也常常重复。做母亲的有时虽然会因此不耐烦,但小孩这样还比较讨喜,老人如此时,你会感到丧气。因为你对小孩和老人的观点截然不同,对两者的期望完全不同;所以是你的期望引起不快之感,是你的评断引起自己不悦。



真正的亲密关系是不加评断。


真正的亲密关系无视于别人爱你与否,无视于别人待你如何,这些都不关你的事。如果我想和某人亲近,我就毫无疑问地当做他们都爱我。如果你怀疑别人是否爱你,那你对他的爱就马上减低。

你无法知道别人的爱,如果仅以外在表现来作判断,你将受到误导。有些人可能口里说:“你真好,我好爱你。”如果你认为他是真心的,或以为不说“我好爱你”的人就不爱你,那你就错了。行为不一定能代表存在的真相。

在真正的亲密关系中,你会停止注意行为,而开始身处于爱中。所以如果你决定去爱某人,根本不要考虑他是否爱你,只要你爱他们就够了。如果他们踢你以分辨你的爱是否真实,那你会拥有更多快乐。然后你再把爱还回去。

真正的爱是回到自性,这才是真正的亲密关系。

居之不疑的当作世上所有人、宇宙万物都爱你,因为万事万物都生于爱、归于爱、处于爱,你可身处爱的潮流顺流而下。如果不明白此点,则是逆流而上,那么你就无法慈爱。

逆流游泳是什么情况?整个宇宙都顺着爱的方向移动,都有爱,逆流游泳的人则没有爱。

你已有亲密关系,你能有多亲密?你不可能更进一步。想要更亲密、更多亲密关系的想法就形成了障碍,寻求更多亲密关系就像逆流游泳,只会带给你紧张、挫折、愤怒。

造化中所有一切都是亲密的,万事万物都感觉到、也经验着亲密关系。

我的意思是说,除了人类以外。充满压力和紧张的人心只会判断和分别,爱这个、不爱那个,给自己找来一百个束缚,老是存着如果怎样、但是如果的怀疑,结果使自己脱离存在。脱离存在之流叫做分别。

和存在合一就是亲密关系。

真正的亲密关系涉及所有模式和态度,一切都包括在内。我所指的爱,不一定都是甜言蜜语,有时也会说些不中听的话。这也是爱。发怒有时也是爱,爱也是抗争。爱具有各种模式。

今晨我接到印度打来的电话,他们说:“赶快回来。等你回来,我们要把你锁起来,不让你走。”他们好像在电话中和我展开舌战,希望我在四月、五月、每个月份都在家。这也是出于爱。 带着觉知的要求也是出于爱。

你试图逆流游泳,但潮流如此强、如此大,你自然会顺向漂流,你虽然朝反方向挣扎,但却顺流前进。你明白吗? 你内在的一切都出于爱,因为有爱存在。亲密关系就是认识这个方向,顺着这个方向,感觉你为一切所爱。

如果你怀疑你所受到的爱, 爱的能力就减低。你会停止去爱。你要求爱,但你付出了多少、贡献了多少?你是否觉得自己有所贡献? 如果你觉得贡献的够多、爱的够多,那你就是爱的不够。因为有爱的话你会始终感到不足,不论做了多少都觉得不够。

真正的亲密关系总是觉得“我爱的不够多,我做得不够好。”若反过来说“我爱得已经够多了,又获得什么回报?我那么慈爱,得到了什么?我没有得到照顾。”这时要求会出现。当改变方向时,挣扎就开始。

真正的亲密关系是认识潮流,快乐的随波逐流。潮流常在,你不必划水、不必抬手动脚。潮流会载着你,任你漂浮。不费一丝力气。真正的亲密关系是对一切居之不疑。

观察你的心灵,里面是什么情况?不断在喜欢和不喜欢、想要和不想要中打转——我要这个、我不要那个:不断的辩论、变动、怀疑、批评、冷漠、拒绝。你是否看到所有的起伏? 你是否注意到心里发生的这些事? 暂时抛开一切,静静的坐着。有什么情况发生? 这就是不动心,这就是稳居核心。

真正的亲密关系是不动心。

有什么欢乐能够持久?你曾否注意到,大笑或极度兴奋后,兴奋之情并不能常存心中。这种感受真难受。你会想要抛掉兴奋,好好安静一下。你是否曾有这些经验?

当你认知到欢乐即痛苦时,智慧就开始萌芽。当你注意到欢乐即干扰、激动时,你就开始不动心。你希望有些静与定。

我们已失去这种敏感度,因此如此渴求欢乐和更大的东西。 “一定有什么更好的,能给我更多快乐。”这是一种狂躁不安。我们由一种狂躁不安转到另一种狂躁不安。忧伤之苦狂躁不安,欢乐之苦也狂躁不安,所以你就从这种狂躁不安跳到那种狂躁不安、由那种狂躁不安跳到这种狂躁不安。这是一种不断的挣扎。

不动心是超乎欢乐和痛苦之上的微妙平衡。

不动心,再大的欢乐都无法动摇你。那就是启明。就算把天堂摆在你眼前,你也照样端坐不动。这就是彼岸,秘诀在于不动心。

你可以学习各种技术,可以学习静坐,你可以学习很多东西,但不动心是学不来的。不动心只能在生命中自然绽放,等待时机成熟,或由你的老师、上师引导。没有其他方法能让不动心绽放,你无法由书中习得,只有经验能教导你。

这个星球上永远无法企及的最高智慧,就是不动心。

任何事物都会动摇,但不动心不会。任何事物都可买到,但不动心买不到。如果你达到不动心,如果你稳居核心,没有任何事物能够动摇你。只有不动心的人才是真正的富人,否则你会受到诱惑、受到动摇。

如果有人给你两百万美元,要你‘做这个、做那个”,你会改变立场,但他们无法动摇不动心的人。假设有人来向你说:“说个谎,我就给你两百万美元。”想想看你会怎么办?想想看。

不论你打算怎么作,心里都会找出一百零一个藉口。你会说:“好吧,说谎又如何。说谎也可以变成好事,如果我有两百万,我可以为全人类谋福利。我不是为自己,不过我可以为全世界做点好事。”

有位妓女曾应教士要求,说印度圣启迦比尔的谎话,她很有良心,不肯说谎。教士们告诉她,你什么都不必做,只要在迦比尔带领大家唱颂时上前拥抱她,然后说:“亲爱的,好久没看到你了。”只要说这些就行。教士一直诱惑她,允她两枚金币为报偿。当她依言行事时,迦比尔说:“噢,我等你好久了,我都在这里,你跑到那里去了。”

大家都被这种情形吓了一大跳,迦比尔每晚讲道、带唱——他如此美妙高尚,以织工之子的出身在世间传授梵典知识,他是一个不学无文而天真的人。这件事情发生后,许多人离开了迦比尔,因为他们的亲密关系只是口头上的, 并非真正的亲密。一件事足以使他们改观,迦比尔欢迎他们离开。他对妓女说:“我也好想你,快来坐下。”当迦比尔以这种口气对妓女说话时,妓女简直吓呆了。

许多人向国王禀报,国王召来迦比尔、并下令展开调查:“怎么回事?这个人到底是冒牌货、还是真正的圣人?”

过了一个星期,妓女实在无法保持沉默,她跑去找国王,坦诚自己的所作所为,她的生命当下丕变。

不动心必定可揭露真相,如果你想知道某些事情的真相,就要非常不动心、非常稳居核心,这就是力量所在。

真正的亲密关系只能在不动心中出现。

不动心并非只是心里产生不感兴趣的状态,或是负面的情绪。不动心不是呆泄的状态,很多人以为不动心是非常死板的,像是修道院中的修女一样,一板一眼的、而且不知世事。其实并非这样,不动心是亲密的。

在不动心中,你和本我非常亲密。如果你能充分掌握自己,还能和其他人也非常亲密、不论任何人都一样。如果你内在能完全联结、完全整合,那你就能爱任何人,和所有相融,毫无任何问题、任何困难。

这时,批评、愤世嫉俗、漠不关心都会消失无踪,漠不关心和不动心是两回事,漠不关心时不满的情绪是因为狂热之心所起。因为狂热之心才引起不满情绪和漠不关心。

一旦你达到不动心时,则只有爱存在,只有亲密存在,没有差别对立。

Monday, October 14, 2013


亚罗士打5周年庆千人呼吸大会

5th Anniversary & Mega Kriya


Alor Setar 生活的艺术中心已满5岁啦, 学员桃李满天下。

我们将召集新旧学员来庆祝5周年, 进行千人大型呼吸会, 

感受大磁场的能量威力。



日期: 10/11  晚7pm

地点: 印度公会


入场免费, 请踊跃为自己报名参与, 也说服久未呼吸的亲友归

队。。jgd♡






Thursday, August 29, 2013

《捶门》~ 永远和上帝联结


《捶门》~ 永远和上帝联结

永远和上帝联结

墙面的颜色视墙壁而定
同理,万物存在的性质需要视上帝的爱而定。
把颜色和墙壁分开,颜色即不复存在;
把万物和上帝的爱分开,万物亦将不复存在。



爱克哈特(德国宗教家)



~ 永远和上帝联结 ~
文字并不足以表达真相,语言生具限制,当我们必须讨论上的时,文字和语言的限制就显露无遗。文字无法捕捉真相,你用文字表示和上帝的关系时,同时也显示出和上帝的分野。如果你说你和上帝永远联结,话中同时显示出你在某些方面已和上帝分离,是独立的,是属于上帝之外的。事实上并非如此。

鱼一旦离水,生命也同时离开水面。生命同时离开海洋、也离开玉。出水的只是鱼的尸体,是你们称之为鱼的生命的躯壳,并非鱼本身。

鱼的生命就等于海洋,鱼的生命不能脱离海洋存在,换言之,海洋就是鱼。海洋本身在某一特定时刻,以特定的躯壳显现,你们称之为鱼。这话说来奇怪,却真实不虚。对鱼来说,生命和海洋是不可分的,生命就是海洋,海洋就是生命。鱼不能在海洋外生存,不能远离海洋生存,就像浪花离开海洋就不存在一样。浪花是海洋的一部分。你可以把鱼设想为化而成形的浪花,海洋的一种具象。

水并非死物,而是活生生的。事实上,水就等于生命,我们的身体百分之九十也是水分。如果把你体内的水分抽干,你就会当场崩解。生命和水是相等的。如果某人失水,他的一切功能都将停止,脉搏会逐减弱,终至死亡。

你体内的水和海洋中的水一样,含有同样百分比的盐分,含有同样的物质。你就是海洋之外的一处封闭式海洋。

你能成为甜蜜的海洋,当你明白自己是整体的一部分,是存在的一部分时,甜蜜会在你里面绽放。

你可说自己永远和上帝联结,但‘永远’和‘联结’这两个名词并不能并存。联结表示两者曾经分开过,有分离才有联结。这个在一端,那个在一端,现在连系在一起。如果你把永远和联结摆在一起,那么联结就不具意义。

你永远是上帝,无论你身在何处,无论你是何许人物,你都在上帝之内。鱼有时可能 鱼跃出水面,有时沈于水底,翻来搅去、摇头摆尾、吃吃睡睡,但它始终都在海洋里。

不论人们怎样询问有关上帝的事,佛陀始终保持沈默。他不是不知道,许多人以为佛陀是无神论者,他之所以不说,是因为他知道真相的奥妙和语言的无用。

上帝的存在超越时间,你可用[永远] 来表示此点,上帝是永远。但若你说你永远是上帝,你已把自己和上帝分离。所以我说语言不足以表达上帝。

如果你把圆去掉一部分,圆就不成为圆;如果你把上帝抽掉一部分,上帝就不复存在。这种完整性是因为上帝是完全的、完满的。但你的心灵却具有分辨、分别、解剖事物、分立等天性,你一开始粪便,就产生二元化,二元化 再化成多元。一个字出现了,两个字跟着来,两个又变成许多个。在许多中,你将迷失。

梵文中恐惧的意思是[二]。恐惧从何而来? 因为有某种分别,因为认知到某种分离。分别的意思是取其一、舍其二,有的接受、有的排斥。 你的排斥、你的分离就引起恐惧、而恐惧是生命无法忍受的。

分别并不存在,你不可能分离。这是心灵的一种幻觉,认知到一体后,恐惧自然消失。

你只有两个选择,你可以把自己当成是上帝的一部分、或是以自己为上帝。你可能感觉自己是上帝的一部分、是上师的一部分、存在的一部分;但当你感觉自己就是上帝、就是上师时,欢笑、舞蹈、微笑、喜乐都会在生命中开始出现。

但长久以来,你一直选择的一种,感觉分离、感觉自己是某人。以为你和整个存在分离。这是一种催眠,所以你必须解除自己的催眠状态,明白自己属于真实、属于整体。

你是否曾坐在石头上寻思:“我是大地的一部分”? 这个身体的物质来自大地。身体是什么构成的? 蛋白质、氨基酸、碳水化合物、矿物质、盐分, 这些都是大地的一部分。而这个身体有朝一日也会回归大地。

大地就像你一样充满生机。你由自己的活动知道自己活着,你能行动、对人事物有反应,所以你知道自己活着。树也是活的,你虽然看不到他们的反应,但他们和你一样活生生的。植物是活的,过去人们不知道植物有生命,也能感受到情绪。许多人不知道树木有情绪,但最近生物学家已发现,树木能表达恐惧,他们很敏感,只不过他们的程度没你们明显。

地球也有生命,大地中有数以百万的细菌,更有数十亿种不同的生物存在于地球上。这片土地、这个地球是活生生的,这株植物是活生生的,地球上处处是生机。这就是它使生命在我们身体显现之道。 

你身体的每个细胞都有生命,每个细胞都有,不论皮肤、头发、整个身体,你身体的每个细胞都是活的。你也许睡着了、也许醒着、也许在做梦、也许在散步、也许在说话,你可能完全未察觉自己,或许正坐在电影院或电视机前、完全迷失在现象或自己的心灵中。但此时此刻生命仍存在于你的每个细胞中。

要知道你的身体是地球的一部分,你的身体百分之九十是水分,属于这个大海洋的一部分。进出这个身体的呼吸,也属于地表古远、无量的空气。地球表面覆盖着两三百英里厚的大气,覆盖地表的大气是古老的空气。这么说你是否感到惊异?

地表并没有产生新的空气,只是同样的空气不断循环。你制造出烟雾,而你的好朋友树木把烟雾通通吃掉,还给你氧气、新鲜的空气。不过,这是同样的空气一再循环,树木只是循环空气,并不会制造新空气。进出你们体内的是一样的空气。

你是存在的一部分,你的心灵只是整个造化和大心灵具象的片断表达。当你了解到此点时,你习以为常的‘我’、‘我’、‘我’,就化为大我或无我。

我不会说你永远和大地相连;我会说你是大地的一部分。当你坐在餐桌前拿起一块面包时曾否想过;“这是我的身体,我吃进体内的这块面包会变成我身体的细胞,这块面包就是我未来的身体。这只是时间的问题。”你面前有一杯牛奶,你是否想过:“这是我身体的一部分,这杯牛奶将成为我的血液。”当耶稣开始弥散时告诉众人:“这是我的肉,这是我的血。”他的意思是“整个造化都是我的身体。”

感觉与万物合一。你吃的食物,感觉那已经是你的一部分。吃东西之前,感觉你是食物的一部分,食物已经是你的血肉。耶稣告诉门徒:“不要痛哭,不要以为我只是这个身体,这面包是我的身体,所有世间的食物是我的身体,因为这些食物会变成我的身体。”

身体有什么大不了?这个身体消失了,另一个身体就会出现。因为食物始终存在,食物就能创造出身体。如果吃东西时完全意识到,我就是你。觉知到那就是我,感觉如此美丽的这种意识也存在你内在,那么我所拥有的你一样也不缺。

身体不是我的血肉,面包才是。血肉就在面包里。明白身体的这个血肉的差异,整个世界就成为你的身体。这就是宇宙意识。

一切都是我的,都像我的手指;每个人都是我的一部分。

当你知道每个人都是你的一部分时
你的一切渴求都会消失。
一切厌恶都会消失,
渴求之兴
是因为你认为自己没有,
厌恶之兴是因为你不愿拥有
你自以为拥有的东西。
你能看出其间的矛盾吗?

当你知道一切都属于你时,
你的渴求就止息;

当你知道所厌恶的一切
都是你的一部分时,
厌恶就消失,
出现完全的同情,
一体开始出现 #。

甚至一体这个词并不是最恰当的,有暗示二元之意,有一必定有二。

所以我说语言不足以表达存在的任何真相,保持缄默方为上策。


#这种渴求与厌恶的了解运用于日常生活的情况中,就成为宝贵的灵修练习。


Tuesday, April 9, 2013

同欢共庆   宁静之夜 (RAVE OF SILENCE)



Kindly contact Seva Guan Seng for tickets.. Jgd! 012-5215675

DIRECTION TO KEDAH INDIAN ASSOCIATION~ http://binged.it/YdMUjW

Wednesday, January 23, 2013

《捶门》-不知所云


不知所云

单纯是天赋,
自由是天赋,
得其所哉是天赋。
当我们身处恰如其分的地位时,
那即是爱和喜悦之谷。

《震荡教派灵歌》

不知所云

疑问和惊异的差别何在?有疑问时我们会寻找答案。疑问带来伤感,而惊异则带来欢乐。

没有人会问:“我为什么快乐?”但难过时必会质疑:“这样倒霉的事为什么会发生在我身上?”
没有人质疑世界上、宇宙间为什么有如此多美丽的东西,但若发生不诚实、不公平的事,我们必会问:“为什么不诚实?”这个〈为什么〉的想法起源于我们心智想探究、想寻求知识的部分。知识就是给事物冠名号。

我不知道自己在说什么,谈论自己知道的事是从理性层面说话、从知识层面说话。但知识的目的是使你明白自己有多无知,你知道的越多,你未知的部分也越多。所以,事实上,未知的会成长,我们不知道的事会增加。

我们生于无知,成长的过程中不断求取知识,却再度变得无知。但两者间有所差别;再度变得〈不知道〉是美丽的,这个〈我不知道〉,就是惊异。

〈造化因何而起?〉
〈我不知道。〉
〈发生了什么事?〉
〈我不知道。〉

无知的人说话时不知道自己在说什么,启明的人说话时也可能不知所云。如果他知道而言,话语是发自有限的层面,如果他不知道而言,则是让话语自然流露。


他是开放的,对自性的层面、意识的层面保持开放,话语由此而出。

启明的人能就任何他不知道的事发表谈话,他能宽坐畅谈,但必须是在他不开始思考的情况下。如果你要求启明的人就某个主题准备发表谈话,他没法办到。印度圣启迦比尔或意大利修士圣芳济都无法写下一篇文章或一首诗,但他们却能坐在那里,任由诗篇流泄。

你所知和所言都是拾人牙慧,并无新意,但当你说些自己不知道的事情时,则是新鲜的,是崭新的,这是最富创造力的事。

谈论你知道的事可能具有创意,但绝对不及谈论不知道的事那么有创意。有些东西当下被创造出来了,你让自己成为门户,任由创造过程经你涌现。我们大家都只不过是门户。


每一对父母都是一个新灵魂来到世间的门户,父母只是门户而已。所以艺术家都是某种艺术流通的门户,你所具有的德性、美丽、所有真实的东西,都有同一来源涌现,出于同一领域——本源。

爱是非常新鲜的,绝不陈腐,你无法练习爱,没有方法能使你产生爱。爱是不期而生的,和美一样,美也不能练习,你不能练习欣赏某些东西。因此我说:“我不知道我在说什么。”知道、知识是有限的。

所谓最高的知识是知识的终站,梵文中吠当达(Vedanta)这个字的意思是知识的结束,亦即真理。真理和美丽一样;真理是不能练习的。 真理只能够在每一时刻认知、认出、感受、经验和实践。观察生命的不可测、世界的不可测,会使你心中产生敬畏,一种惊异之感。


世人莫不感到无助,不时束手无策,不论是美国故总统甘乃迪、印度圣雄甘地、或是街头的张三李四,每个人都感到无助,感到事情是由某种人类理智所无法了解的力量所控制。不论我们获得什么结论,仍感到事情的发生超乎这个结论。无助时我们不免丧气、怀疑。这时我们就走到交叉路口。

无助感可能导致祈祷,也可能导致挫折感。不论虔心祈祷,或挫折中都可能感知到神的存在。在挫折中,我们越来越气馁、失望,你明白吗?

祈祷不是练习;是自然发生的。当你内在深处、心灵上感到无助时,这就是祈祷。当你成功时,你知道自己的成就,会有一种我有作为的感觉。 但无助出现时, 祈祷可能非常真实,真实的祈祷能改变生命,造成我们内在威力无比的力量。


我的意思并不是说大家都得遭到痛苦才能祈祷,不是的,感激之心也很重要。当我们体认到自己的无助时,我们需要把自己和外境分隔开来,和所有行动保持距离。

我在说话,但同时也在观看自己说话。我坐在这里。但并非仅仅坐着。我已进入这里的事事物物——椅垫、地毯、墙壁、照片等等,到处都有我,觉知的扩展使生命的扩展难以估计。

我们往往估量后才说话,我们衡量、我们有所准备后发而为言。 但谈论我们所不知道的事时非常具有挑战性。我从未读过圣经,但能够谈论圣经;我也为读过佛经,但能够谈论佛经。


在这种意识状态下,知识能自由流出,我们大家都具有这种能力。我们所有的直觉均发自未知的领域,如果已经知道,就不能称之为直觉。

随着智能的增加,我们似乎越变越虚妄。听明而不失天真才是智慧,才是启明。聪明而不失天真具有极高的价值,浑然天成。

相信你看过很多书上或听过很多人说我执不好,我执是灵性成长的障碍,我执是知识的障碍。所谓我执就是不自然,自然是自在、一体、和每个人相亲。距离也是我执。对我来说,我执是不把你当成我的一部分,所以我要保持距离。当我必须在你面前表现时、或必须以某种方式行为时,就没有热忱、没有爱、没有连系。

这时我执就登场。


让自己像小孩一样,感觉自在,使每个人都属于你、都成为你自己,放弃所有防卫和束缚,推翻阻隔的高墙,这样才自然。

你可能认为这样有些疯狂,别人可能说你有些疯狂,但又有何妨。你感觉轻松,非常舒服,你的心灵获得拯救。你必须不计代价拯救心灵,光靠静坐、使用某种方法,不见得对你有所帮助,除非你渴望拯救自己的心灵。保护心灵不受世间飞进来的尘埃沾染。

位居要津的人说:“我什么也没做。”这句话具有很高的价值。要是一个懒骨头说:“我什么也没做。”则毫无价值。整天忙个不停、且身负重任的人还是说:“我什么也没做。”,那个人的意识已有所转变。要人声名远播并无价值,同样的,无知者的天真亦无价值。当智慧和天真结合则会散发出美丽——极其深刻、极其重要。


现今世界需要的并非智慧,不论在这个国家、或任何个国家,都已有足够的聪明才智,当世所久缺的是天真。天真的价值已荡然无存。而天真就是没有我执、一派自然。

现下情况如何?你的心灵中是何情况?你听我说话时是否始终不失自性?不是的,你只是不经意的听着,不论我提出什么观念,你都只是顺着我。要不然就是脑海中不断播放着“对、不对,对、不对”的录音带,心中同时进行辩论。你是否注意到这种情形?你是否明白这种情形?脑子里有这卷录音带时,你只能知道你已经知道的事,你能同意的只有你已经知道的,你会说:“对、对、对,我同意。”而听到你所不知道的, 则会说:“不对、不对、不对,这怎么可能?” 所以你根本没有在听我所说,你明白吗?


这可分为两种情形:一种是你怀着辩论听我——“对,不对,对,不对”——这时你真正听到的是自己的声音。另一种是你只是单纯的听着我所说的一切,想听音乐一样,过耳就忘。你明白吗?

困惑的人是有福的,困惑表示原有的知识已瓦解,你的信念已瓦解。这是知识的一个步骤,你和自己融合,产生出空间,脑子一片空白。

这点很重要不论我说什么,不论你是否同意,都无关紧要。你同意,也不要紧;你不同意,也不要紧。要紧的是你是否明白自己心灵中所正在发生的? 明白这个就够了。

此时此刻就有某种评断正在进行,你脑中有些起伏, 你可能在同意或不同意,你喜欢这个、你不喜欢这个。注意自己内在正在发生的事,这就是自我研究。


如果你观察得越来越多,只要稍加练习,你会发现每一情绪、每一思想,都在你的系统中、在身体某一部分引起某种骚动。。心灵变得像一面镜子,心灵变得如此空空洞洞,透过这片空间,真相开始如晨曦绽现。因此“我不知道”是非常美丽的。当你想着“我知道”时,心灵无法空空洞洞,知识(把事物冠以名目)就开始作用。

在印度,我们不会到处竖立路标,你问路时,别人不管知不知道都会指引方向。他们会说:“向左转”或“向右转”,他所说的可能刚好是背道而驰,但却不肯明说“我不知道”。因此你可能走了几个钟头,才发现走错方向。

这句美丽的“我不知道”正是今日所需。天真。而这就是爱。