Sunday, October 20, 2013

《捶门》~ 真正的亲密关系

《捶门》~ 真正的亲密关系

重要的是心智要变得十分静明,
对脑中的所有想法和分别都十分清楚,
因而能单纯、谦恭的接受上帝的轻触。


艾芙琳.安德希尔(英国奥秘神学院)


真正的亲密关系

真正的亲密关系是一面倒的,不做评断,由内在发出。

试验真实的方法是踢他一脚,凡是真的都会回到你身边。回到你身边的就属于你,一踢就远离的绝不属于你。


宇宙间一切事物都具有落叶归根的天性,所有东西会都回归起源。植生于泥,必回归泥土;海洋蒸发的水分也必回归海洋。回归本源是宇宙万物的天性。



我们初生时天真烂漫,年纪老大时又返老还童。



小孩的理解和沟通能力很差,不论我们希望与否,经过生命的历程到晚年时仿佛完成一个循环,老年人往往又变得像小孩一样。



如果你曾和九十五岁或百岁人瑞谈话,会发现他们现在就像小孩。他们缺乏理解力、不会沟通,像小孩一样认定某些东西。他们说话时会一再重复。小孩老是“爸爸、爸爸”的叫个不停,老人说话也常常重复。做母亲的有时虽然会因此不耐烦,但小孩这样还比较讨喜,老人如此时,你会感到丧气。因为你对小孩和老人的观点截然不同,对两者的期望完全不同;所以是你的期望引起不快之感,是你的评断引起自己不悦。



真正的亲密关系是不加评断。


真正的亲密关系无视于别人爱你与否,无视于别人待你如何,这些都不关你的事。如果我想和某人亲近,我就毫无疑问地当做他们都爱我。如果你怀疑别人是否爱你,那你对他的爱就马上减低。

你无法知道别人的爱,如果仅以外在表现来作判断,你将受到误导。有些人可能口里说:“你真好,我好爱你。”如果你认为他是真心的,或以为不说“我好爱你”的人就不爱你,那你就错了。行为不一定能代表存在的真相。

在真正的亲密关系中,你会停止注意行为,而开始身处于爱中。所以如果你决定去爱某人,根本不要考虑他是否爱你,只要你爱他们就够了。如果他们踢你以分辨你的爱是否真实,那你会拥有更多快乐。然后你再把爱还回去。

真正的爱是回到自性,这才是真正的亲密关系。

居之不疑的当作世上所有人、宇宙万物都爱你,因为万事万物都生于爱、归于爱、处于爱,你可身处爱的潮流顺流而下。如果不明白此点,则是逆流而上,那么你就无法慈爱。

逆流游泳是什么情况?整个宇宙都顺着爱的方向移动,都有爱,逆流游泳的人则没有爱。

你已有亲密关系,你能有多亲密?你不可能更进一步。想要更亲密、更多亲密关系的想法就形成了障碍,寻求更多亲密关系就像逆流游泳,只会带给你紧张、挫折、愤怒。

造化中所有一切都是亲密的,万事万物都感觉到、也经验着亲密关系。

我的意思是说,除了人类以外。充满压力和紧张的人心只会判断和分别,爱这个、不爱那个,给自己找来一百个束缚,老是存着如果怎样、但是如果的怀疑,结果使自己脱离存在。脱离存在之流叫做分别。

和存在合一就是亲密关系。

真正的亲密关系涉及所有模式和态度,一切都包括在内。我所指的爱,不一定都是甜言蜜语,有时也会说些不中听的话。这也是爱。发怒有时也是爱,爱也是抗争。爱具有各种模式。

今晨我接到印度打来的电话,他们说:“赶快回来。等你回来,我们要把你锁起来,不让你走。”他们好像在电话中和我展开舌战,希望我在四月、五月、每个月份都在家。这也是出于爱。 带着觉知的要求也是出于爱。

你试图逆流游泳,但潮流如此强、如此大,你自然会顺向漂流,你虽然朝反方向挣扎,但却顺流前进。你明白吗? 你内在的一切都出于爱,因为有爱存在。亲密关系就是认识这个方向,顺着这个方向,感觉你为一切所爱。

如果你怀疑你所受到的爱, 爱的能力就减低。你会停止去爱。你要求爱,但你付出了多少、贡献了多少?你是否觉得自己有所贡献? 如果你觉得贡献的够多、爱的够多,那你就是爱的不够。因为有爱的话你会始终感到不足,不论做了多少都觉得不够。

真正的亲密关系总是觉得“我爱的不够多,我做得不够好。”若反过来说“我爱得已经够多了,又获得什么回报?我那么慈爱,得到了什么?我没有得到照顾。”这时要求会出现。当改变方向时,挣扎就开始。

真正的亲密关系是认识潮流,快乐的随波逐流。潮流常在,你不必划水、不必抬手动脚。潮流会载着你,任你漂浮。不费一丝力气。真正的亲密关系是对一切居之不疑。

观察你的心灵,里面是什么情况?不断在喜欢和不喜欢、想要和不想要中打转——我要这个、我不要那个:不断的辩论、变动、怀疑、批评、冷漠、拒绝。你是否看到所有的起伏? 你是否注意到心里发生的这些事? 暂时抛开一切,静静的坐着。有什么情况发生? 这就是不动心,这就是稳居核心。

真正的亲密关系是不动心。

有什么欢乐能够持久?你曾否注意到,大笑或极度兴奋后,兴奋之情并不能常存心中。这种感受真难受。你会想要抛掉兴奋,好好安静一下。你是否曾有这些经验?

当你认知到欢乐即痛苦时,智慧就开始萌芽。当你注意到欢乐即干扰、激动时,你就开始不动心。你希望有些静与定。

我们已失去这种敏感度,因此如此渴求欢乐和更大的东西。 “一定有什么更好的,能给我更多快乐。”这是一种狂躁不安。我们由一种狂躁不安转到另一种狂躁不安。忧伤之苦狂躁不安,欢乐之苦也狂躁不安,所以你就从这种狂躁不安跳到那种狂躁不安、由那种狂躁不安跳到这种狂躁不安。这是一种不断的挣扎。

不动心是超乎欢乐和痛苦之上的微妙平衡。

不动心,再大的欢乐都无法动摇你。那就是启明。就算把天堂摆在你眼前,你也照样端坐不动。这就是彼岸,秘诀在于不动心。

你可以学习各种技术,可以学习静坐,你可以学习很多东西,但不动心是学不来的。不动心只能在生命中自然绽放,等待时机成熟,或由你的老师、上师引导。没有其他方法能让不动心绽放,你无法由书中习得,只有经验能教导你。

这个星球上永远无法企及的最高智慧,就是不动心。

任何事物都会动摇,但不动心不会。任何事物都可买到,但不动心买不到。如果你达到不动心,如果你稳居核心,没有任何事物能够动摇你。只有不动心的人才是真正的富人,否则你会受到诱惑、受到动摇。

如果有人给你两百万美元,要你‘做这个、做那个”,你会改变立场,但他们无法动摇不动心的人。假设有人来向你说:“说个谎,我就给你两百万美元。”想想看你会怎么办?想想看。

不论你打算怎么作,心里都会找出一百零一个藉口。你会说:“好吧,说谎又如何。说谎也可以变成好事,如果我有两百万,我可以为全人类谋福利。我不是为自己,不过我可以为全世界做点好事。”

有位妓女曾应教士要求,说印度圣启迦比尔的谎话,她很有良心,不肯说谎。教士们告诉她,你什么都不必做,只要在迦比尔带领大家唱颂时上前拥抱她,然后说:“亲爱的,好久没看到你了。”只要说这些就行。教士一直诱惑她,允她两枚金币为报偿。当她依言行事时,迦比尔说:“噢,我等你好久了,我都在这里,你跑到那里去了。”

大家都被这种情形吓了一大跳,迦比尔每晚讲道、带唱——他如此美妙高尚,以织工之子的出身在世间传授梵典知识,他是一个不学无文而天真的人。这件事情发生后,许多人离开了迦比尔,因为他们的亲密关系只是口头上的, 并非真正的亲密。一件事足以使他们改观,迦比尔欢迎他们离开。他对妓女说:“我也好想你,快来坐下。”当迦比尔以这种口气对妓女说话时,妓女简直吓呆了。

许多人向国王禀报,国王召来迦比尔、并下令展开调查:“怎么回事?这个人到底是冒牌货、还是真正的圣人?”

过了一个星期,妓女实在无法保持沉默,她跑去找国王,坦诚自己的所作所为,她的生命当下丕变。

不动心必定可揭露真相,如果你想知道某些事情的真相,就要非常不动心、非常稳居核心,这就是力量所在。

真正的亲密关系只能在不动心中出现。

不动心并非只是心里产生不感兴趣的状态,或是负面的情绪。不动心不是呆泄的状态,很多人以为不动心是非常死板的,像是修道院中的修女一样,一板一眼的、而且不知世事。其实并非这样,不动心是亲密的。

在不动心中,你和本我非常亲密。如果你能充分掌握自己,还能和其他人也非常亲密、不论任何人都一样。如果你内在能完全联结、完全整合,那你就能爱任何人,和所有相融,毫无任何问题、任何困难。

这时,批评、愤世嫉俗、漠不关心都会消失无踪,漠不关心和不动心是两回事,漠不关心时不满的情绪是因为狂热之心所起。因为狂热之心才引起不满情绪和漠不关心。

一旦你达到不动心时,则只有爱存在,只有亲密存在,没有差别对立。

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