Monday, July 30, 2012

《捶门》- 你知道自己是谁吗?

我是最初、也是最后。。。
有谁像我这样? 让他宣布出来。

以赛亚书44:6,7

你知道自己是谁吗?

你如何向别人介绍自己?你知道自己是谁吗?

当别人询问:“你是谁?”时,你是否通常以所从事的行业、或和某人的关系来自我介绍?
 “我是某某人之子。”、“我是医生”、“我在某某地方任职,担任某方面的工作。”等,你可能从事种种行业,但你到底是谁呢?

你从事的行业就能代表你吗?如此而已吗?你可能今天作裁缝、明天做厨师、后天做老师,你以前是小孩,现在是学生,也可能是卧病在床的病患。在生活中你必须扮演多种角色,但这些角色的总合并不等于你。你不止于生活中所有角色。

当我们和某种角色认同时仿佛在演戏,个性中的各部分并不统合,片片断断的,好像住在隔间里,对自己的全部潜能毫无所知。

我是谁?天性为何?对这些问题的探究基本上就是灵修的开始。人类的神经系统生具探究自己本源、生活本质,和存在本质的能力,这种探究亦即人性的开始。

把自己定位为某种身份,比方说自认我是某人,我是美国人,我是墨西哥人,我是加拿大人,我是英国人等,这种过程虽然具有某些作用,但并非最高的真理、并非绝对。

灵修的目的在追本溯源,我来自何处?生命的起源为何?世上所有宗教都以此为目标——追本溯源,但在追求的过程中却往往陷于各自的立场无法自拔。

现今世界各地都有假藉宗教为名的战争,一旦认定我是回教徒、我是基督教徒、我是印度教徒、我是锡克教徒、我是佛教徒等立场后,就认定和我不同教的非我族类,他们和我不相属。在认同我是基督教徒、我是回教徒、我是印度教徒等身份的过程中,甚至不在乎失去生命。死亦无妨,只要我是回教徒、我是印度教徒、我是基督教徒就行了。这就是现在的情形,对不对?你会不会觉得真是疯狂透顶?

谈到国家认同时我们称为爱国情操——满口我是加拿大人、我是美国人。其实加拿大和美国毫无差别,不过在地图上有一线之分而已,实际上并无边界,并未画地为界。土地不会说话,不会说:“我是加拿大,我是美国。”

在神的造化中,全世界是一体的、地球是一体的,整个人类是统合的。追求这种整体,这个统合的因素就是真正的灵修。可惜一般所谓的灵修却使人类分裂、社会分崩离析。

我们应先分辨清楚宗教和灵修的差别,我常拿香蕉和香蕉皮做比喻: 宗教就像香蕉皮、灵修则是香蕉。人们往往抛弃香蕉、而牢牢抓住香蕉皮不放。宗教是外在的仪式和习惯、一种生活方式;灵修则是追求生命之源,回到本源,知道我们内在深处属于神。

明白这种分野后,我们迈向本源的旅程就此展开。因此我们才够资格成为人类,才和蕴藏于所有存在下的原则合而为一;这种原则潜藏在万事万物之下,具有无比的智慧和秩序。

在此路途上,人人都必须独行,无法请旁人代劳。你不能分享别人走的路,说:“啊,我也走过了。”别人不能代替你吃饭喝茶,“我替你吃过饭、喝过茶了,你休息就好了。”这种事不可能发生。追本溯源是出于灵魂的需要,每一个成长中灵魂的需求。

思绪出现时,我们不知道思绪从何而起。思绪来自某个不为人知的角落、我们内在某个自己也不知道的部分。如果我们的神经系统处于压力、紧张的状态,这时兴起的思绪我们称为负面思想;这种思想受到扭曲。如果神经系统处于清楚、欢乐、纯净、顺畅、健康的状态,这时出现的思绪,我们称之为积极、富创造力、裨益生命的思想。

思想是起于未知领域的自发现象,有些人常有灵感,“做这个、做那个。”一切科学发现均来自这个领域,所有艺术作品都发端于此,所有诗歌也出于此。人人都具备这个特殊的领域或通道,这才是我们的真面目,这才是真正的自我介绍。

万物莫不在变,我们的身体就历经过许多变化,你看自己小时候的照片时,往往必须向朋友说明:“这是我。”因为朋友会认不出来你和照片中是同一人。你和年轻时判若两人。你的外观改变,体形改变,思想更历经种种改变,感受也有变化,对不对?你对某件事有时感到不错、有时认为不好,下一会又觉得不错。你的意见、思想、感觉、情绪都在变化,你却以这些不断变化的事情来界定自己。

对此稍作深思,当我们说:

“哦,我很容易动怒”时,往往是为自己的愤怒找藉口。这样一来,我们会抓住过去不放。

此刻只是一瞬,稍纵即逝的一瞬,情绪起起伏伏、思绪来来去去,我们的意见会改变、工作会改变、关系会改变、朋友也会改变。我们周遭的一切都在变,不论我们是否希望、是否喜欢,一切仍不断变易。

但我们却能掌握内在的不变,好好抓住,这才是真正的你。身体虽改变,你却维持不变。这就是整个存在所蕴含的原则,也是我手中这朵花蕴含的原则。

同样的原则构成这朵花的颜色和叶片的形状,整个造化都存在着同样的智慧。

当我们了解此点时,意识会出现大统合,我们的觉知为之改变,不论看什么,都鲜明无比,不论听什么,都清晰无比。我们和所听见所闻的一切水乳交融。

小孩看电视的情形和我们截然不同,你有没有注意到这一点?如果剧中演到有人哭泣,小孩子也会跟着哭。第三世界教育程度不高的乡下人,这种情形很普遍,他们若对剧中男女主角不满,会把电视机砸掉。他们如此的投入,以至和电视认同。有一场巴基斯坦和别国的板球比赛曾使电视机厂商大发利市,因为巴基斯坦输球,许多人都砸电视机出气。

和觉知对象融合的觉知具有完全不同的性质,因此古往今来的圣哲都强调和至尊统一、和本源统一、和韵律统一。

成功可分为两种,在生命中成功、和在世俗成功,在世俗成功不见得在生命中成功。生命中的成功是能达到源头,探究本源,生活在欢乐和无条件的爱中。

Saturday, July 28, 2012

《捶门》Bang on the Door: 《纹风不动》



本书集结古儒吉大师1989、1990年在美国德州、华府、康乃狄克州的即席演说, 所谈的都是目前所发生的事, 是内在转变的呼唤。

我们都听过或读过另一个时代发生的事 —— 在佛陀的时代、在耶稣的时代。但听闻或阅读已不能满足我们,现在已到了发现真理、实践真理的时刻。

在《捶门》这本书中我们看到现在发生的事,上帝并未缺席,仍和以往一样关爱世人,祂的恩典丝毫未减。人们所经历的改变是真实不虚的,是当下发生的现象。

书中刊载的《纹风不动》是在耶鲁大学神学院举行的一场东西方对话中,古儒吉脱口而出的诗作,当古儒吉对着季亭神父念完这首诗之后,他说道:‘你让我的诗篇油然而生。’

因此,不论你的传承为何, 这些谈话都能为你带出你内在本有的真理,任你在生命中展现出来。


《纹风不动》

分毫也不要移动
旅程已经开始
稍一移动就是数个光年之遥

既不移向东也不移向西
既不移向北也不移向南
保持纹风不动

就在大地与苍穹间
旅程终点出现在你身上
保持纹风不动

虫儿穿越书本
鸟儿唱颂祂的歌
保持纹风不动

用她的气息弥漫逻辑的厅廊
保持纹风不动

屋顶在十亿繁星之上
日月运转于分寸之间

保持纹风不动
如此爱的浪才能自你胸中涌现
并让生命震荡于完全的喜悦中

我是道路, 我是终点,我也是追寻者
分毫也不要移动

Thursday, July 26, 2012

《捶门》Bang on the Door: A Collection of Talks

We have started on a new series of knowledge picked out from the book Bang on the Door: A Collection of Talks by Sri Sri Ravi Shankar. From this book, we will get a chance to break down the tightly shut door that is the obstacle into our inner consciousness that is the source of love, grace and innocence. The posts shall be in Chinese for the benefit of our Chinese speaking friends.

好消息!我们已经开始以华语上载大师收录在《捶门》一书中的知识语录,与渴求大师简单又易懂的智慧的华语读者们分享。顾名思义,这本书传达的知识就是把我们紧闭的心门敲开,让我们可以接触到内心最深底处那份爱、恩典和单纯。



Monday, July 2, 2012

《捶门》

以下是古儒吉演说后回答听众问题的一些摘要,深入这些主题,人们往往会触及到他教诲的一些清新面貌


天真

天真在生命中有其价值,你还记得小时候的快乐时光吗?那时你天真无邪。爱到深处时你是天真的。当你感到非常舒适、轻松时,你也是天真的。天真是你内在的一种品质。

爱、美丽、真理都无理可循,没有人能够加以证明上帝的存在。如果有人想证明上帝的存在,无异是自找麻烦。能证明的事必有反证,上帝超越一切证明和反证。这是一种亲身经历,你的上帝只有你自己知道,你的美只有自己能看到。别人能看见你所经验到的美丽吗?那是不可能的。

天真的道理是一样的,你的天真是你自己生具的经验。