《捶门》~ 真正的亲密关系
重要的是心智要变得十分静明，
对脑中的所有想法和分别都十分清楚，
因而能单纯、谦恭的接受上帝的轻触。
艾芙琳.安德希尔（英国奥秘神学院）
真正的亲密关系
真正的亲密关系是一面倒的，不做评断，由内在发出。
试验真实的方法是踢他一脚，凡是真的都会回到你身边。回到你身边的就属于你，一踢就远离的绝不属于你。
宇宙间一切事物都具有落叶归根的天性,所有东西会都回归起源。植生于泥，必回归泥土；海洋蒸发的水分也必回归海洋。回归本源是宇宙万物的天性。
我们初生时天真烂漫，年纪老大时又返老还童。
小孩的理解和沟通能力很差，不论我们希望与否，经过生命的历程到晚年时仿佛完成一个循环，老年人往往又变得像小孩一样。
如果你曾和九十五岁或百岁人瑞谈话，会发现他们现在就像小孩。他们缺乏理解力、不会沟通，像小孩一样认定某些东西。他们说话时会一再重复。小孩老是“爸爸、爸爸”的叫个不停，老人说话也常常重复。做母亲的有时虽然会因此不耐烦，但小孩这样还比较讨喜，老人如此时，你会感到丧气。因为你对小孩和老人的观点截然不同，对两者的期望完全不同；所以是你的期望引起不快之感，是你的评断引起自己不悦。
真正的亲密关系是不加评断。
真正的亲密关系无视于别人爱你与否，无视于别人待你如何，这些都不关你的事。如果我想和某人亲近，我就毫无疑问地当做他们都爱我。如果你怀疑别人是否爱你，那你对他的爱就马上减低。
你无法知道别人的爱，如果仅以外在表现来作判断，你将受到误导。有些人可能口里说：“你真好，我好爱你。”如果你认为他是真心的，或以为不说“我好爱你”的人就不爱你，那你就错了。行为不一定能代表存在的真相。
在真正的亲密关系中，你会停止注意行为，而开始身处于爱中。所以如果你决定去爱某人，根本不要考虑他是否爱你，只要你爱他们就够了。如果他们踢你以分辨你的爱是否真实，那你会拥有更多快乐。然后你再把爱还回去。
真正的爱是回到自性，这才是真正的亲密关系。
居之不疑的当作世上所有人、宇宙万物都爱你，因为万事万物都生于爱、归于爱、处于爱，你可身处爱的潮流顺流而下。如果不明白此点，则是逆流而上，那么你就无法慈爱。
逆流游泳是什么情况？整个宇宙都顺着爱的方向移动，都有爱，逆流游泳的人则没有爱。
你已有亲密关系，你能有多亲密？你不可能更进一步。想要更亲密、更多亲密关系的想法就形成了障碍，寻求更多亲密关系就像逆流游泳，只会带给你紧张、挫折、愤怒。
造化中所有一切都是亲密的，万事万物都感觉到、也经验着亲密关系。
我的意思是说，除了人类以外。充满压力和紧张的人心只会判断和分别，爱这个、不爱那个，给自己找来一百个束缚，老是存着如果怎样、但是如果的怀疑，结果使自己脱离存在。脱离存在之流叫做分别。
和存在合一就是亲密关系。
真正的亲密关系涉及所有模式和态度，一切都包括在内。我所指的爱，不一定都是甜言蜜语，有时也会说些不中听的话。这也是爱。发怒有时也是爱，爱也是抗争。爱具有各种模式。
今晨我接到印度打来的电话，他们说：“赶快回来。等你回来，我们要把你锁起来，不让你走。”他们好像在电话中和我展开舌战，希望我在四月、五月、每个月份都在家。这也是出于爱。 带着觉知的要求也是出于爱。
你试图逆流游泳，但潮流如此强、如此大，你自然会顺向漂流，你虽然朝反方向挣扎，但却顺流前进。你明白吗？ 你内在的一切都出于爱，因为有爱存在。亲密关系就是认识这个方向，顺着这个方向，感觉你为一切所爱。
如果你怀疑你所受到的爱， 爱的能力就减低。你会停止去爱。你要求爱，但你付出了多少、贡献了多少？你是否觉得自己有所贡献？ 如果你觉得贡献的够多、爱的够多，那你就是爱的不够。因为有爱的话你会始终感到不足，不论做了多少都觉得不够。
真正的亲密关系总是觉得“我爱的不够多，我做得不够好。”若反过来说“我爱得已经够多了，又获得什么回报？我那么慈爱，得到了什么？我没有得到照顾。”这时要求会出现。当改变方向时，挣扎就开始。
真正的亲密关系是认识潮流，快乐的随波逐流。潮流常在，你不必划水、不必抬手动脚。潮流会载着你，任你漂浮。不费一丝力气。真正的亲密关系是对一切居之不疑。
观察你的心灵，里面是什么情况？不断在喜欢和不喜欢、想要和不想要中打转——我要这个、我不要那个：不断的辩论、变动、怀疑、批评、冷漠、拒绝。你是否看到所有的起伏？ 你是否注意到心里发生的这些事？ 暂时抛开一切，静静的坐着。有什么情况发生？ 这就是不动心，这就是稳居核心。
真正的亲密关系是不动心。
有什么欢乐能够持久？你曾否注意到，大笑或极度兴奋后，兴奋之情并不能常存心中。这种感受真难受。你会想要抛掉兴奋，好好安静一下。你是否曾有这些经验？
当你认知到欢乐即痛苦时，智慧就开始萌芽。当你注意到欢乐即干扰、激动时，你就开始不动心。你希望有些静与定。
我们已失去这种敏感度，因此如此渴求欢乐和更大的东西。 “一定有什么更好的，能给我更多快乐。”这是一种狂躁不安。我们由一种狂躁不安转到另一种狂躁不安。忧伤之苦狂躁不安，欢乐之苦也狂躁不安，所以你就从这种狂躁不安跳到那种狂躁不安、由那种狂躁不安跳到这种狂躁不安。这是一种不断的挣扎。
不动心是超乎欢乐和痛苦之上的微妙平衡。
不动心，再大的欢乐都无法动摇你。那就是启明。就算把天堂摆在你眼前，你也照样端坐不动。这就是彼岸，秘诀在于不动心。
你可以学习各种技术，可以学习静坐，你可以学习很多东西，但不动心是学不来的。不动心只能在生命中自然绽放，等待时机成熟，或由你的老师、上师引导。没有其他方法能让不动心绽放，你无法由书中习得，只有经验能教导你。
这个星球上永远无法企及的最高智慧，就是不动心。
任何事物都会动摇，但不动心不会。任何事物都可买到，但不动心买不到。如果你达到不动心，如果你稳居核心，没有任何事物能够动摇你。只有不动心的人才是真正的富人，否则你会受到诱惑、受到动摇。
如果有人给你两百万美元，要你‘做这个、做那个”，你会改变立场，但他们无法动摇不动心的人。假设有人来向你说：“说个谎，我就给你两百万美元。”想想看你会怎么办？想想看。
不论你打算怎么作，心里都会找出一百零一个藉口。你会说：“好吧，说谎又如何。说谎也可以变成好事，如果我有两百万，我可以为全人类谋福利。我不是为自己，不过我可以为全世界做点好事。”
有位妓女曾应教士要求，说印度圣启迦比尔的谎话，她很有良心，不肯说谎。教士们告诉她，你什么都不必做，只要在迦比尔带领大家唱颂时上前拥抱她，然后说：“亲爱的，好久没看到你了。”只要说这些就行。教士一直诱惑她，允她两枚金币为报偿。当她依言行事时，迦比尔说：“噢，我等你好久了，我都在这里，你跑到那里去了。”
大家都被这种情形吓了一大跳，迦比尔每晚讲道、带唱——他如此美妙高尚，以织工之子的出身在世间传授梵典知识，他是一个不学无文而天真的人。这件事情发生后，许多人离开了迦比尔，因为他们的亲密关系只是口头上的， 并非真正的亲密。一件事足以使他们改观，迦比尔欢迎他们离开。他对妓女说：“我也好想你，快来坐下。”当迦比尔以这种口气对妓女说话时，妓女简直吓呆了。
许多人向国王禀报，国王召来迦比尔、并下令展开调查：“怎么回事？这个人到底是冒牌货、还是真正的圣人？”
过了一个星期，妓女实在无法保持沉默，她跑去找国王，坦诚自己的所作所为，她的生命当下丕变。
不动心必定可揭露真相，如果你想知道某些事情的真相，就要非常不动心、非常稳居核心，这就是力量所在。
真正的亲密关系只能在不动心中出现。
不动心并非只是心里产生不感兴趣的状态，或是负面的情绪。不动心不是呆泄的状态，很多人以为不动心是非常死板的，像是修道院中的修女一样，一板一眼的、而且不知世事。其实并非这样，不动心是亲密的。
在不动心中，你和本我非常亲密。如果你能充分掌握自己，还能和其他人也非常亲密、不论任何人都一样。如果你内在能完全联结、完全整合，那你就能爱任何人，和所有相融，毫无任何问题、任何困难。
这时，批评、愤世嫉俗、漠不关心都会消失无踪，漠不关心和不动心是两回事，漠不关心时不满的情绪是因为狂热之心所起。因为狂热之心才引起不满情绪和漠不关心。
一旦你达到不动心时，则只有爱存在，只有亲密存在，没有差别对立。
