有谁像我这样？ 让他宣布出来。
以赛亚书44:6,7
你知道自己是谁吗？
你如何向别人介绍自己？你知道自己是谁吗？当别人询问：“你是谁？”时，你是否通常以所从事的行业、或和某人的关系来自我介绍？
“我是某某人之子。”、“我是医生”、“我在某某地方任职，担任某方面的工作。”等，你可能从事种种行业，但你到底是谁呢？
你从事的行业就能代表你吗？如此而已吗？你可能今天作裁缝、明天做厨师、后天做老师，你以前是小孩，现在是学生，也可能是卧病在床的病患。在生活中你必须扮演多种角色，但这些角色的总合并不等于你。你不止于生活中所有角色。
当我们和某种角色认同时仿佛在演戏，个性中的各部分并不统合，片片断断的，好像住在隔间里，对自己的全部潜能毫无所知。
我是谁？天性为何？对这些问题的探究基本上就是灵修的开始。人类的神经系统生具探究自己本源、生活本质，和存在本质的能力，这种探究亦即人性的开始。
把自己定位为某种身份，比方说自认我是某人，我是美国人，我是墨西哥人，我是加拿大人，我是英国人等，这种过程虽然具有某些作用，但并非最高的真理、并非绝对。
灵修的目的在追本溯源，我来自何处？生命的起源为何？世上所有宗教都以此为目标——追本溯源，但在追求的过程中却往往陷于各自的立场无法自拔。
现今世界各地都有假藉宗教为名的战争，一旦认定我是回教徒、我是基督教徒、我是印度教徒、我是锡克教徒、我是佛教徒等立场后，就认定和我不同教的非我族类，他们和我不相属。在认同我是基督教徒、我是回教徒、我是印度教徒等身份的过程中，甚至不在乎失去生命。死亦无妨，只要我是回教徒、我是印度教徒、我是基督教徒就行了。这就是现在的情形，对不对？你会不会觉得真是疯狂透顶？
谈到国家认同时我们称为爱国情操——满口我是加拿大人、我是美国人。其实加拿大和美国毫无差别，不过在地图上有一线之分而已，实际上并无边界，并未画地为界。土地不会说话，不会说：“我是加拿大，我是美国。”
在神的造化中，全世界是一体的、地球是一体的，整个人类是统合的。追求这种整体，这个统合的因素就是真正的灵修。可惜一般所谓的灵修却使人类分裂、社会分崩离析。
我们应先分辨清楚宗教和灵修的差别，我常拿香蕉和香蕉皮做比喻: 宗教就像香蕉皮、灵修则是香蕉。人们往往抛弃香蕉、而牢牢抓住香蕉皮不放。宗教是外在的仪式和习惯、一种生活方式；灵修则是追求生命之源，回到本源，知道我们内在深处属于神。
明白这种分野后，我们迈向本源的旅程就此展开。因此我们才够资格成为人类，才和蕴藏于所有存在下的原则合而为一；这种原则潜藏在万事万物之下，具有无比的智慧和秩序。
在此路途上，人人都必须独行，无法请旁人代劳。你不能分享别人走的路，说：“啊，我也走过了。”别人不能代替你吃饭喝茶，“我替你吃过饭、喝过茶了，你休息就好了。”这种事不可能发生。追本溯源是出于灵魂的需要，每一个成长中灵魂的需求。
思绪出现时，我们不知道思绪从何而起。思绪来自某个不为人知的角落、我们内在某个自己也不知道的部分。如果我们的神经系统处于压力、紧张的状态，这时兴起的思绪我们称为负面思想；这种思想受到扭曲。如果神经系统处于清楚、欢乐、纯净、顺畅、健康的状态，这时出现的思绪，我们称之为积极、富创造力、裨益生命的思想。
思想是起于未知领域的自发现象，有些人常有灵感，“做这个、做那个。”一切科学发现均来自这个领域，所有艺术作品都发端于此，所有诗歌也出于此。人人都具备这个特殊的领域或通道，这才是我们的真面目，这才是真正的自我介绍。
万物莫不在变，我们的身体就历经过许多变化，你看自己小时候的照片时，往往必须向朋友说明:“这是我。”因为朋友会认不出来你和照片中是同一人。你和年轻时判若两人。你的外观改变，体形改变，思想更历经种种改变，感受也有变化，对不对？你对某件事有时感到不错、有时认为不好，下一会又觉得不错。你的意见、思想、感觉、情绪都在变化，你却以这些不断变化的事情来界定自己。
对此稍作深思，当我们说：
“哦，我很容易动怒”时，往往是为自己的愤怒找藉口。这样一来，我们会抓住过去不放。
此刻只是一瞬，稍纵即逝的一瞬，情绪起起伏伏、思绪来来去去，我们的意见会改变、工作会改变、关系会改变、朋友也会改变。我们周遭的一切都在变，不论我们是否希望、是否喜欢，一切仍不断变易。
但我们却能掌握内在的不变，好好抓住，这才是真正的你。身体虽改变，你却维持不变。这就是整个存在所蕴含的原则，也是我手中这朵花蕴含的原则。
同样的原则构成这朵花的颜色和叶片的形状，整个造化都存在着同样的智慧。
当我们了解此点时，意识会出现大统合，我们的觉知为之改变，不论看什么，都鲜明无比，不论听什么，都清晰无比。我们和所听见所闻的一切水乳交融。
小孩看电视的情形和我们截然不同，你有没有注意到这一点？如果剧中演到有人哭泣，小孩子也会跟着哭。第三世界教育程度不高的乡下人，这种情形很普遍，他们若对剧中男女主角不满，会把电视机砸掉。他们如此的投入，以至和电视认同。有一场巴基斯坦和别国的板球比赛曾使电视机厂商大发利市，因为巴基斯坦输球，许多人都砸电视机出气。
和觉知对象融合的觉知具有完全不同的性质，因此古往今来的圣哲都强调和至尊统一、和本源统一、和韵律统一。
成功可分为两种，在生命中成功、和在世俗成功，在世俗成功不见得在生命中成功。生命中的成功是能达到源头，探究本源，生活在欢乐和无条件的爱中。
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